一、“奉子成婚”多为激情婚（hūn）姻（yīn）。

年轻人把爱情视为激情，有资历的（de）人（rén）把婚姻视为一种修为。激情婚姻多为怦然心动，多为肉（ròu）体的崇拜，美色外壳的（de）沉迷。而修为（wéi）的爱（ài）情（qíng）多重视人格的健全（quán）与修（xiū）养，灵（líng）魂世界的共鸣。激情（qíng）是短暂的，爱的激情期限只有二三年。当激情的（de）婚（hūn）姻（yīn）平淡下来（lái）后，面对（duì）观念的冲突，面对生（shēng）活（huó）的柴米油盐，爱情会死于得（dé）不（bú）到（dào）面包，死于价值观的冲（chōng）突。爱（ài）情虽然具有包容性，可以包容罪与罚，但是，当激（jī）情平淡下（xià）来后，对方的罪与罚如果上演为一（yī）种彼此间的侵（qīn）略与伤害（hài），积累（lèi）的失望（wàng）愈多，爱（ài）就会（huì）消失（shī）得愈多。最后（hòu）就会变（biàn）成一座爱的空城，缺（quē）少爱，怨恨（hèn）与计较就多（duō）了，爱的归属感就失（shī）去了。

二（èr）、“奉子成婚”其实带有人的一种（zhǒng）动物（wù）属性。

动物世界，依然（rán）存在保护幼仔的本能。人对孩子（zǐ）的保护，是一种本能。一个孩子可以临（lín）时（shí）降服一位骄傲的妈（mā）妈或爸爸，但不（bú）能长时间地（dì）维护妈妈与爸爸的感情，因为冲（chōng）突会积累人（rén）的（de）兽性，冲突（tū）会让人（rén）失去快乐。动（dòng）物的本（běn）能维持的婚姻，不会（huì）长久，因为（wéi）人是人，人（rén）有社会属（shǔ）性。

三、“奉（fèng）子成（chéng）婚（hūn）”暴露出（chū）双方缺乏情（qíng）感管理的能（néng）力。

婚姻需（xū）要一种自（zì）我管（guǎn）理的能力为（wéi）前（qián）提，这种能力包含自律能力（lì）、爱的（de）能力等。“奉子成婚”是心智不（bú）成熟（shú）的体现，因为在性关系（xì）中（zhōng）只想到激情，没有想（xiǎng）到要承（chéng）担的责（zé）任（rèn）。彼此（cǐ）成长，并走向彼（bǐ）此认（rèn）可（kě）的（de）成长，这（zhè）样（yàng）的婚（hūn）姻才（cái）会长久（jiǔ）。一方不成长，另一方成长，或是彼此追求不同的（de）价值观，这（zhè）样的（de）婚姻注定分裂。

不（bú）管在任何（hé）困境的前提下，父（fù）母都不应抛弃孩（hái）子。爱孩子，为孩子负责，这是一种责任。但（dàn）是，“奉子成婚（hūn）”不（bú）是绝对可靠的一种爱（ài）情观，这是需要慎重（chóng）考虑的（de）。还是结（jié）婚之后再生娃比较好。生娃需（xū）要一种心理（lǐ）上的准备，需要一种计划，需要一种经济的（de）基础（chǔ），更更要（yào）一种婚（hūn）姻的（de）契约等（děng）作（zuò）保（bǎo）障，孩子来（lái）到世界才有生活和爱（ài）的（de）保障。结婚后（hòu）生孩子，是锦上添花。